المبادئ والغاية

المبدأ الإصلاحي الخامس

إعداد جيش قوي يكون ذا قيمة فعلية في تقرير مصير الأمة والوطن

إعدادُ جيشٍ قويّ يكونُ ذا قيمةٍ فعليّةٍ في تقريرِ مصيرِ الأمّةِ والوطن إنّ تنازُعَ مواردِ الحياةِ والتفوّقِ بينَ الأممِ هو عبارةٌ عن عِراكٍ وتَطاحنٍ بين مصالحِ القوميّات. ومصلحةُ الحياةِ لا يَحميها في العِراكِ سوى القوّة، القوّةِ بمظهرِها الماديّ والنفسيّ (العقليّ). والقوّةُ النفسيّة، مهما بلغتْ منَ الكمال، هي أبدًا مُحتاجةٌ إلى القوّةِ الماديّة، بل إنّ القوّةَ الماديّةَ دليلُ قوّةٍ نفسيّةٍ راقية. …

أكمل القراءة »

المبدأ الإصلاحي الرابع

إلغاء الإقطاع وتنظيم الاقتصاد القومي على أساس الإنتاج وإنصاف العمل وصيانة مصلحة الأمة والدولة

إلغاءُ الإقطاعِ وتنظيمُ الاقتصادِ القوميّ على أساسِ الإنتاجِ وإِنصافُ العملِ وصيانةُ مصلحةِ الأمّةِ والدّولة هل في سورية إقطاعٌ ونظامٌ إقطاعيّ؟ لا ونعم. لا، لأنّ الإقطاعَ غيرُ معترَفٍ به قانونيًّا. ونعم، لأنّ في سورية، في جهاتٍ متفرّقة، حالةً إقطاعيةً من الوجهتينِ الاقتصاديّةِ والاجتماعيّة. إنّ في سورية إقطاعاتٍ حقيقيةً تؤلّفُ جزءًا لا يُستهانُ به من ثروةِ الأمّة، ولا يمكنُ بوجهٍ من الوجوهِ …

أكمل القراءة »

المبدأ الإصلاحي الثالث

إزالة الحواجز بين مختلف الطوائف والمذاهب

إزالةُ الحواجزِ بين مختلِفِ الطوائفِ والمذاهب ممّا لا شكَّ فيه أنّ بين طوائفِ ومذاهبِ أمّتِنا حواجزَ تقليديّةً ليست منَ الضروريّاتِ الدينية. إنّ في أمّتِنا تقاليدَ متنافرةً، مُستمَدّةً من أنظمةِ مؤسَّساتِنا الدينيةِ والمذهبية، كان لها أكبرُ تأثيرٍ في إضعافِ وَحدةِ الشعبِ الاجتماعيّةِ والاقتصاديّةِ وتأخيرِ نهضتِنا القوميّةِ الاجتماعيّة. وما دامت هذه الحواجزُ التقليديةُ قائمةً، تذهبُ دعواتُنا إلى الحرّيةِ والاستقلالِ صيحاتِ ألمٍ وتأوّهاتِ …

أكمل القراءة »

المبدأ الإصلاحي الثاني

منع رجال الدين من التدخل في شؤون السياسة والقضاء القوميين

مَنْعُ رجالِ الدّينِ من التّدخُّلِ في شؤونِ السياسةِ والقضاءِ القوميّيْن الحقيقةُ أنّه ليس لهذا المبدأِ صفةٌ مجرَّدةٌ عنِ المبدأِ السابق، ولم يكُنْ لزومٌ لوضعِ معناهُ في مادّةٍ مستقلَّة، لولا ما ذكرناهُ من محاولةِ المؤسّساتِ الدينيةِ الاحتفاظَ بصفةِ السلطةِ المدنيّة، أو اكتسابَ هذه الصفة، حتّى بعد وضعِ مبدأِ فصلِ الدّينِ عنِ الدولةِ موضِعَ التنفيذ. والمقصودُ منه هو وضعُ حدّ لتدخّلِ المؤسَّساتِ …

أكمل القراءة »

المبادئ والغاية

اضغط هنا للحصول على نسخة كاملة من المبادئ, مفهرسة وسهلة التنقل بداخلها, على برنامج  ال PDF المبادىء الأساسية المبدأ الأول – سورية للسوريين والسوريون أمة تامة المبدأ الثاني – القضية السورية هي قضية قومية قائمة بنفسها مستقلة كل الاستقلال عن أيّة قضية أخرى المبدأ الثالث – القضيّة السوريّة هي قضيّة الأمة السوريّة والوطن السوري المبدأ الرابع – الأمة السورية هي وحدة الشعب …

أكمل القراءة »

غاية الحزب وخطّته

غاية الحزب السوري القومي الاجتماعي

غايةُ الحزبِ السوريّ القوميّ الاجتماعيّ بَعثُ نهضةٍ سوريّةٍ قوميّةٍ اجتماعيّةٍ تَكْفلُ تحقيقَ مبادئِه وتُعيدُ إِلى الأمّةِ السوريّةِ حيويّتَها وقُوّتَها، وتنظيمُ حركةٍ تُؤدّي إِلى استقلالِ الأمّةِ السوريّةِ استقلالًا تامًّا وتثبيتِ سيادتِها وإِقامةِ نظامٍ جديدٍ يُؤمّنُ مصالحَها ويرفعُ مستوى حياتِها، والسّعْيُ لإِنشاءِ جبهةٍ عربيّةٍ يتّضحُ جليًّا من نصّ هذه المادّةِ أنّ النهضةَ القوميّة، البعثَ القوميّ، هي محورُ اهتمامِ الحزبِ السوريّ القوميّ الاجتماعيّ. …

أكمل القراءة »

المبدأ الأساسي الخامس

الوطنُ السوريّ هو البيئةُ الطبيعيّةُ الّتي نشأت فيها الأمّةُ السوريّة. وهي ذاتُ حدودٍ جغرافيّةٍ تُميّزُها عن سواها، تمتدُّ من جبالِ طوروسَ في الشّمالِ الغربيّ وجبالِ البُخْتياري في الشّمالِ الشرقيّ إلى قناةِ السُّوَيْسِ والبحرِ الأحمرِ في الجنوبِ شاملةً شبهَ جزيرةِ سيناءَ وخليجَ العقبة، ومن البحرِ السوريّ في الغربِ شاملةً جزيرةَ قُبْرُص، إِلى قوسِ الصّحراءِ العربيّةِ وخليجِ العَجَمِ في الشّرْق. ويُعبَّرُ عنها …

أكمل القراءة »

المبدأ الإصلاحي الأوّل

فصل الدين عن الدولة

فَصْلُ الدّينِ عن الدّولة إنّ أعظمَ عقبةٍ في سبيلِ تحقيقِ وَحدتِنا القوميّةِ وفلاحِنا القوميّ هي تعلُّقُ المؤسَّساتِ الدينيةِ بالسلطةِ الزمنيةِ وتشبُّثُ المراجعِ الدينيةِ بوجوبِ كونِها مراجعَ السيادةِ في الدولةِ وقبضُها على زمامِ سلطاتِها أو بعضِ سلطاتِها، على الأقلّ. والحقيقةُ أنّ معاركَ التحرّرِ البشريّ الكبرى كانت تلك الّتي قامتْ بين مصالحِ الأممِ ومصالحِ المؤسَّساتِ الدينيةِ المتشبّثةِ بمبدأِ الحقّ الإلهيّ والشرعِ الإلهيّ …

أكمل القراءة »

المبادىء الأساسية

سورية للسوريين والسوريون أمة تامة

المبدأ الأول – سورية للسوريين والسوريون أمة تامة حين ابتدأت أفكر في بعث أمتي ونهضتها وألاحظ الحركات السياسية الاعتباطية القائمة فيها، لاحظت أنه لا يوجد إجماع على تعيين هوّيتنا وحقيقتنا الاجتماعية، ورأيت أن كل عمل قومي صحيح يجب أن يبدأ من هذا السؤال الفلسفي: من نحن؟ الذي وضعته لأول مرة أمام نفسي، منذ بدء تفكيري القومي الاجتماعي، وطرحته على الشعب …

أكمل القراءة »