عمدة الإقتصاد

«صيانة العمل والعمال من إجحاف استبداد الرسماليين وإقامة العدل الاجتماعي الذي لا ينتظم إنتاج قومي بدونه.» سعاده، بيان الحزب ومنهاجه النيابي، 24 أيار 1947. إنّ النظرة التي ينطلق منها الاقتصاد القومي الاجتماعي هي الإنسان الكامل المتمثّل بالمجتمع وليس الفرد. وهي المفهوم الجديد والفلسفة الجديدة التي كشف عنها سعاده – باعث النهضة، مثبِتًا أنّ الأمّة السورية رائدة الفكر العالمي حيث ستساهم …

إنّ العمل هو القيمة الفعلية التي يتحقّق فيها الإنسان، فيبتدئ به التاريخ ولا ينتهي، بالعمل ينتقل الإنسان إلى الخلود المتمثّل في الأجيال اللاحقة الممتدّة في أرضها، فكرًا وصناعة وغلالاً. لا يستوي الذين يعلمون ويعملون والذين يعلمون ولا يعملون! إنّه الفرق الأساس بين نفسيةٍ تجعل من الكون معطًى تشكّله المصلحة بإلإرادة، ونفسيةٍ تهرب من الوجود إلى الوهم. إنّ القومية الاجتماعية قد …

عيد العمل!؟ … وهل للعمل عيد؟ … وقد تعوّدنا أن تكون الأعياد للراحة واللهو، أو للتلهي بإحياء ذاكرة النكبات. نعم للعمل يومٌ رمزي، وكل يوم هو للعمل… نعم للعمل عيد، والعيد، فيه للعمل مجالٌ واسعٌ.

كلمة حضرة عميد الاقتصاد الرفيق هشام شويري في الندوة التي أقامتها جمعية لبنان الموحد في مجمع الشوف السياحي ـ بعقلين  تحت عنوان “نحو استراتيجية اقتصادية اجتماعية جديدة للبنان” نهار الأحد 15 تشرين الثاني 2009. حضرة رئيس جمعيّة لبنان الموحّد، السّادة المحاضرين، أيّها الحفل الكريم

هل هذا العيد “لطبقة العمّال”، أم لكلّ العاملين في المجتمع؟ من المقصود بالعيد لنبارك له به؟ هل الصناعي في مصنعه، والنجّار في منشأته، والمزارع في أرضه، عامل؟

     عيد العمّال أم عيد العمل؟  هل هذا العيد “لطبقة العمّال”، أم لكلّ العاملين في المجتمع؟ من المقصود بالعيد لنبارك له به؟