مختارات

الرفيق الدكتور أمين حامد* محاضرة منشورة في كتابه ”أحاديث آذار“، دار الركن، 2014، ص. 155-172. مدخل لقد ورثنا فيما ورثناه عن أجيال أمّتنا ومن الذين سبقونا بالتواجد على أرض الهلال الخصيب، أعيادًا نتذكرها ونستعيد طقوسها في مواعيد محددة من كلّ عام، دون إرادة لنا في قبولها أو رفضها. فالذهنية العامة (الذات العامة كما أسماها جبران خليل جبران) (1) الموجودة بقوة …

أيها السوري الجديد عندما تستيقظ من نومك صباحاً لا تدع دفء الفراش يجذبك إليه بل اقفز خارجاً منه على قدميك وقف منتصباً. إذ لماذا يجذبك دفء الفراش، وما ستلاقيه هو أعظم وألذ؟ إنه ليس أعظم وألذ من قسطك الكافي من النوم وإراحة جسدك وعقلك. لكنه ألذ من دفء الفراش المغري بعد ابلاج نور يومك.

من طينة جُبلَتْ مروءةً ونخوة..ولادتُه من امتداداتِ الصنوبرات الشمّاء..عروقُه من صلابة الصخور..عزيمتُه يحمل من سعاده صفاء النفس، ووضوح القصد..عرفناه لا يتعب رغم سنيّ عمره المديدة المضنية يحمل على أكتافه أحزان بلاده، وفي قلبه قصيدة.هو من جيل نسج ورفقاءَه البطولة من سجون واعتقالات ومعارك.يعاني مبتسمًا…قليل الكلم، جليل العمل..أنيقةٌ جلسته، أنفاسه تاريخ.. كيف لبشر أن يحملوا أثقال القومية الاجتماعية ولا يحنوا هامة؟! …

يصادف اليوم، الرابع عشر من أيلول، مرور 18 عامًا على وفاة الرفيق جورج عبد المسيح، التلميذ القدوة المتدبّر للعقيدة والنظام، والحاضر أبدًا في عقولنا وقلوبنا. وقد اختارت عمدة الإذاعة مقالته التالية للدرس والفهم والتمثّل. الواعون يجب أن يكونوا قدوة في الصراع* من أبناء أمّتنا المصابين بمرض النزعة الفرديّة النفسيّ، جماعة المحاربين وهم قعود. ولا نعني القعود الجلوس على كرسي أو …

في الرابع والعشرين من تشرين الأوّل 2016، نشرت جريدة النهار في عددها 26106، في صفحة “أدب فكر فنّ” مقالةً لجان داية بعنوان “نقاش في الحملة الحزبيّة القوميّة الضارية على جان داية، وفي ردّه عليها”، يصوّب فيها على الذين رفضوا ما أصدره من مقالاتٍ نسبها إلى أنطون سعاده في كتابَين: الأوّل “رأي النهضة” والثاني “رأي الجيل الجديد”؛ وأثنى على آخرين قلّةٍ …

كثرت التحليلات والتعليقات على العملية الإرهابية التي حدثت في باريس في مقرّ صحيفة “شارلي إيبدو”. وانقسمت معظم الآراء إلى فريقين: فريق شمت بفرنسا، كإحدى الدول التي ترعى الإرهاب، حتى ولو بطرقٍ غير مباشرة في ليبيا وسورية والعراق واليمن، ناهيك عن قيامها بإرسال جيشها إلى مالي وسط إفريقيا “لمحاربة الإرهاب”! وفريق آخر تضامن مع فرنسا أو مع الصحيفة، ناقدًا “السذاجة” التي …

المعبِّر الأوفى في تعبيره الأوفى لمن له عينٌ تُبصِر وعقلٌ يَتبصَّر بعد تخبّط وفوضى وتقهقر تسرّبت، خلال قرونٍ، إلى كلّ مفاصل حياة الأمّة السوريّة، وتركت بصماتٍ قاهرةً في مختلف أنحاء كيانها، وحرفتها عن مسارها الحضاريّ الذي تميّزت به، وقلّصت عطاءاتها إلى حدٍّ ساد الاعتقاد فيه أن لا قيامة لها بعد ذلك، وأنّ نبع العطاء فيها قد جفّ؛ بعد كلّ ذلك، …

سُنّة الحياة ولادةٌ وانتقالٌ بالوفاة، وبينهما يكمن سرّ التمرّس بقيم الحياة، حاملاً من ذخائر الماضي، وتاركًا فعلًا حيًّا لأجيال المستقبل؛ ولا مناصّ من تقبّل هذا الناموس أكان متوافقًا مع رغباتنا، أو رأينا فيه نفورًا ممّا يثير في النفس ألمًا وضيقًا وكربة. قدر الأفراد في هذا القانون الحياتي أن يواجهوا التقلّبات على مختلف مستوياتها؛ من الأشدّ اسودادًا إلى الأنصع بياضًا؛ من …

الدولة هي مظهر المجتمع (الشعب) السياسي – الحقوقي. والحكومة هي جهاز التنفيذ لإرادة الشعب. وهذه هي الحقيقة العملية التي لا يصحّ أمر عام بدونها. بمقدار ما تكون الحكومة المعنية ممثلة للدولة معبرة عن إرادة الشعب عاملة في تنفيذ هذه الإرادة يكون لما تقرّره أو تطلبه أو ترتبط به في الحقل الإنترنسيوني، وزن، وفي هذا لا يصحّ العكس قط. ولسنا نعني …

الحياة صراع لتحقيق ما هو أفضل. إنها عمل منتج. والحياة في أسمى تعبيرها عن ذاتها هي الإنسان. فالإنسان في واقعه الطبيعي، صراعي، يعمل لينتج ما هو أفضل لحياته الفضلى. ومن هذا نقول إن العمل حق طبيعي لكل واحد من الناس، وإنه في الوقت نفسه، واجب طبيعي لكل الناس على السواء. وفلسفة الحياة العملية المعبرة عنها النفسية السورية، ترى أن تمجيد …