البناء الاجتماعي

الحياة صراع لتحقيق ما هو أفضل. إنها عمل منتج. والحياة في أسمى تعبيرها عن ذاتها هي الإنسان. فالإنسان في واقعه الطبيعي، صراعي، يعمل لينتج ما هو أفضل لحياته الفضلى.

النظريات التجريدية والفرضيات و”المثاليات” التجريدية ليست في ذاتها أداة بناء في المجتمع. كل ما يمكن أن يكون لها من أثر هو أثرها المداور حيث يمكن أن تكون حافزاً للتطبيق العملي في الذين تتجاوب نفوسهم مع أصالتها، مع واقع الحياة الصراعية الظافرة. فالتعليم الأمثل هو بالقدوة العملية في جميع شؤون الحياة – المجتمع.

قواعد الانطلاق في المدرسة المدرحية 2  قضيتنا في الحركة القومية الاجتماعية هي قضية حياة جديدة تهدف إلى الانتصار على عوامل الفوضى والتقهقر وتحطيمها لتبني مجتمعاً جديداً على أسس جديدة. طبيعة الحياة الجديدة تعرف بأنها حياة غير محصورة في تحديدها بصفة أو ناحية واحدة جزئية في صفات الحياة الشاملة وبأنها “جديدة” لأن قواعد انطلاقها تعبر عنها نهضة واعية قواعدها وأهداف قواعدها. …

قواعد الإنطلاق في المدرسة المدرحية   قواعد النظرة الشاملة واتجاهاتها الفكرية تتألف من شمول المرتكزات العقائدية المكونة من مجموعة المبادئ الأساسية والإصلاحية. وهذه المرتكزات تهدف إلى “تأسيس عقلية أخلاقية جديدة ووضع أساس مناقبي جديد” وهي “تكوّن قضية ونظرة إلى الحياة كاملة، أي فلسفة كاملة” (التعاليم السورية القومية الاجتماعية. ص 47). المبادئ الأساسية، الأول والرابع والسادس، تضع الركائز العقائدية الجليّة لتثبيت …

الولاء هو للحق المنتصر   هذه الفترة هي فترة زحمة الطلبات، المشحونة بالأماني وبالنيات. فللتكتل “المعارِض” طلبات. وللتكتل “الموالي” طلبات. “المعارض” لمن يعارض؟. و”الموالي” لمن يوالي؟. لمن الولاء في من سمّوهم أو سمّوا أنفسهم “موالين”. و”المعارضون”؟!. *** الولاء هو فيض الحب الفاعل المحقق للخير العميم. الناصر للحقيقة التي بها يؤمن ذوو الولاء. للحق المنتصر في ذي الولاء ليعم الكل. ليس …

مصلحة المجتمع حين نقول “مصلحة سورية فوق كل مصلحة” لنحيا ما نقول، فإننا لا نأتي بشيء جديد. إننا بهذا نحدد الواقع المجتمعي. فالمجتمع، هو حقيقة الوجود إنه وحدة الحياة السورية في استمرارها (في واقعها الكلي، الإنسان الكامل). ومن الطبيعي أن تكون مصلحة الإنسان السوري في تحقيقه ذاته هي العليا. وفي وعي حقيقة المجتمع لا تكون المقاييس “فردية” أو مجموعية. ليس …

الإرادة والتحقيق الأفضل   في كتاب “نشوء الأمم” لسعاده، وهو أوسع وأشمل كتاب في نشوء المجتمعات البشرية في اللغة العربية، ما يغني كل مطالع واع عن المجادلة في صحة القول إن المجتمع وحدة حياة ترقى نحو الأفضل. إن أرضًا مثل أرضنا ضرورية لوجود حياة مثل حياتنا، وبالتالي لوجود إنسان مثل النوع البشري، التعبير الأسمى للحياة. فخصائص الحياة على هذه الأرض …

الفرد إمكانية اجتماعية   كون الفرد إمكانية اجتماعية – إمكانية في المجتمع – لا يعني أنه يجب أن “يذوب” في المجتمع ليحقق وجوده. إنه بالضرورة، بالواقع الطبيعي في المجتمع ولا وجود أو كيان له خارج هذا الواقع. لا يتحقق وجوده في المجتمع فوجوده محقق في المجتمع. النزعة الفردية وحدها تعطل هذه الإمكانية، جزئيًا، فتؤثر في سلامة وصحة التعبير في الجزئيات. …

الفرد إمكانية   ليس المجتمع شيئًا “ميتافيزيقيًا” وليس شيئًا اصطناعيًا يحصل بإرادة الأفراد إنه واقع طبيعي. المجتمع – وحدة الحياة، هو هذا الاستمرار الإنساني المنسجم في تنوعه الموحد النفسية والمصير ضمن خطوط أهداف الحياة الكبرى. فالمجتمع هو الأفراد في الاستمرار الواعي وليس شيئًا خارجًا عنهم كما أنه ليس شيئًا فيهم. إنه هم. إنه الوجود الحقيقي. وفي ما يعني الإنسان، هو …

السلالة التاريخية   جرى الأوائل في العصور المتمدنة الأولى في علم السلالة على تعاقب النسب. ذلك استنادهم على حكاية الخلق الخيالية التي تنوعت رواياتها في متعدد الأديان وتنوعت في الدين الواحد أيضًا. وكان من البديهي أن تلعب السلالة دورا هامًا جدًا بين الأقوام الأولية وبين الأقوام في بدء نهضاتها. ففي الأقوام الأولية كانت “السلالة الدموية” أهم ما يرتكز إليه. ولا …